LAS EXPERIENCIAS RELIGIOSAS Y EL TEMPLO DE JERUSALÉN

INTRODUCCIÓN
1. El templo de Jerusalén, corazón de la historia e identidad de Israel
2. Sacrificios y fiestas en el templo de Jerusalén
3. El sumo sacerdote y el poder de sus vestidos
4. Sacerdotes y levitas en el servicio del templo
5. El templo de Jerusalén, mucho más que un santuario
6. El templo simbólico trasciende de las ruinas de la mano del judaísmo, cristianismo, y gnosticismo

1. LA TRANSFORMACIÓN SUMOSACERDOTAL DE LEVÍ
1. Leví se transforma en sacerdote en el templo celestial
2. Peregrinaciones al templo de Jerusalén, visiones del templo celestial
3. Leví asciende por el cosmos al templo celestial
4. La transformación sumosacerdotal de Leví
5. El sumo sacerdocio de Leví como sostén de una comunidad en problemas
6. Conclusión

2. VOLVER A ENCONTRAR LA NATURALEZA ADÁMICA
1. «Quienes se mantengan firmes... tendrán la vida eterna
y toda la gloria de Adán» (CD Col. III 20)
2. El Documento de Damasco y las promesas de los fieles a las «reglas religiosas»
3. Entrar en el paraíso, entrar en el templo de Jerusalén
4. La comunidad como expresión del verdadero templo
5. El recobrar la gloria de Adán
6. Conclusiones

3. ÁNGELES Y HOMBRES UNIDOS EN LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA COMÚN. 67
1. La liturgia celestial en el Apocalipsis de Juan: entonando himnos con los ángeles
2. El sacerdocio en el templo de Jerusalén y en el celestial
3. Cuando lo divino y lo humano se invaden mutuamente: los «Cánticos del sacrificio sabático»
4. Cuando lo divino y lo humano se invaden mutuamente: los himnos de Quedushah
5. Conclusiones

4. EL SANTO DE LOS SANTOS COMO LUGAR DE ENCUENTRO ERÓTICO CON LO DIVINO
1. El templo de Jerusalén y los sacramentos en el Evangelio de Felipe
2. El ser humano como una unidad rota: lo masculino y lo femenino como realidad disociada
3. La redención de la divinidad: volver a la unidad y la armonía del pleroma
4. Acercándonos al santo de los santos.
5. El Santo de los santos como antecedente de la cámara nupcial
6. Conclusiones

5. JESÚS FRENTE A ENOC-METATRÓN: SUMOS SACERDOTES DEL ALTÍSIMO
1. Cómo salvar la distancia entre Dios y el hombre?
2. Enoc y Jesús, modelos de humanidad perfecta
3. Enoc y Jesús ascienden a los cielos
4. Enoc y Jesús exaltados en los cielos
5. El nombre y los vestidos sumosacerdotales
6. La preexistencia de Jesús y Enoc
7. Adoración de Enoc-Metatrón y de Jesús
8. Conclusiones

CONCLUSIONES DE LA OBRA
1. El templo de Jerusalén cae en manos de los romanos

BIBLIOGRAFÍA
Fuentes
Bibliografía secundaria

SIGLAS Y ABREVIATURAS
Abreviaturas de carácter bibliográfico
Abreviaturas bíblicas

En el año 70, el ejército romano comandado por Tito arrasó el templo de Jerusalén. La destrucción del templo significó uno de los momentos más dramáticos en la historia de Israel. Y es que el santuario era el lugar de culto por excelencia en Judea, además de ser su centro político y económico. Más importante aún, el santuario se erigía como un lugar altamente simbólico. El templo de Jerusalén era un lugar teológico que trascendía en mucho sus impresionantes características materiales.
A través de una rigurosa y clara argumentación, basada en el análisis de textos de diversas procedencias, el autor logra demostrar de qué modo el templo de Jerusalén, como lugar simbólico, sobrevivió durante siglos a la gran debacle.