- Referencia:
- 72770
- Publishing house :
- VERBO DIVINO
- Year of edition:
- 2010
- ISBN:
- 978-84-9945-099-5
- Alto:
- 240mm
- Ancho:
- 160mm
- Pages :
- 320
- Binding :
- Rústica
- Collection :
- ASOCIACIÓN BÍBLICA ESPAÑOLA
MAIMÓNIDES: LEYES SOBRE EL MATRIMONIO DEL MISHNÉ TORÁ
EDICIÓN BILINGÜE HEBREO-ESPAÑOL
RUIZ MORELL, OLGA
Lista de Abreviaturas
Introducción
Maimónides
Maimónides y el Mishné Torá
El Sefer Nashim (Libro de las mujeres)
Hilkot Ishut (Leyes sobre el matrimonio)
Nuestra traducción
Traducción
Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Capítulo 11
Capítulo 12
Capítulo 13
Capítulo 14
Capítulo 15
Capítulo 16
Capítulo 17
Capítulo 18
Capítulo 19
Capítulo 20
Capítulo 21
Capítulo 22
Capítulo 23
Capítulo 24
Capítulo
Glosario de términos hebreos
Índices
Bibliografía selecta
Médico, filósofo, comentarista y codificador, pocas son las figuras que han tenido una repercusión en el pensamiento judío comparable a la del cordobés Mosheh ben Maimon, Maimónides (siglo XII). En su extenso legado intelectual, ocupa un lugar destacado el Mishné Torah (Repetición de la Ley), un monumental código legal en el que se com-pendian las distintas categorías del sistema legal judío clasificando por temas toda la tradición talmúdica y postalmúdica. Se trata de un texto sin precedentes, que transforma el concepto de literatura rabínica y se convierte en un punto de referencia en la jurisprudencia posterior.
El Sefer Nashim (Libro de las mujeres) es el cuarto de los libros del Mishné Torah. Centrado en la normativa relativa a las mujeres, se inicia con 25 capítulos dedicados al matrimonio (Hilkot Ishut) que desarrollan la legislación sobre el compromiso y el enlace conyugal. Con los códigos rabínicos como base, Maimónides actualiza la legislación precedente yresuelve problemas de las diversas fuentes legales del judaísmo clásico (Mishná, Tosefta y Talmudes) y de las obras de los maestros posteriores hasta llegar a sus días. Con un conocimiento profundo de todo este legado, redacta un texto claro en lengua y contenido y con un eminente sentido práctico: Maimónides ordena reglas, concreta lo que los rabinos debatieron antaño y concluye lo que quedó en suspenso, incluyendo, como un maestro más, su propia opinión sobre cuestiones muy diversas.
