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MAIMÓNIDES: LEYES SOBRE EL MATRIMONIO DEL MISHNÉ TORÁ

MAIMÓNIDES: LEYES SOBRE EL MATRIMONIO DEL MISHNÉ TORÁ

EDICIÓN BILINGÜE HEBREO-ESPAÑOL

RUIZ MORELL, OLGA

23,80 €
IVA incluido
On request to distributor
Referencia:
72770
Publishing house :
VERBO DIVINO
Year of edition:
2010
ISBN:
978-84-9945-099-5
Alto:
240mm
Ancho:
160mm
Pages :
320
Binding :
Rústica
Collection :
ASOCIACIÓN BÍBLICA ESPAÑOLA
23,80 €
IVA incluido
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Lista de Abreviaturas

Introducción

Maimónides

Maimónides y el Mishné Torá

El Sefer Nashim (Libro de las mujeres)

Hilkot Ishut (Leyes sobre el matrimonio)

Nuestra traducción

Traducción

Capítulo 1

Capítulo 2

Capítulo 3

Capítulo 4

Capítulo 5

Capítulo 6

Capítulo 7

Capítulo 8

Capítulo 9

Capítulo 10

Capítulo 11

Capítulo 12

Capítulo 13

Capítulo 14

Capítulo 15

Capítulo 16

Capítulo 17

Capítulo 18

Capítulo 19

Capítulo 20

Capítulo 21

Capítulo 22

Capítulo 23

Capítulo 24

Capítulo



Glosario de términos hebreos

Índices

Bibliografía selecta

Médico, filósofo, comentarista y codificador, pocas son las figuras que han tenido una repercusión en el pensamiento judío comparable a la del cordobés Mosheh ben Maimon, Maimónides (siglo XII). En su extenso legado intelectual, ocupa un lugar destacado el Mishné Torah (Repetición de la Ley), un monumental código legal en el que se com-pendian las distintas categorías del sistema legal judío clasificando por temas toda la tradición talmúdica y postalmúdica. Se trata de un texto sin precedentes, que transforma el concepto de literatura rabínica y se convierte en un punto de referencia en la jurisprudencia posterior.

El Sefer Nashim (Libro de las mujeres) es el cuarto de los libros del Mishné Torah. Centrado en la normativa relativa a las mujeres, se inicia con 25 capítulos dedicados al matrimonio (Hilkot Ishut) que desarrollan la legislación sobre el compromiso y el enlace conyugal. Con los códigos rabínicos como base, Maimónides actualiza la legislación precedente yresuelve problemas de las diversas fuentes legales del judaísmo clásico (Mishná, Tosefta y Talmudes) y de las obras de los maestros posteriores hasta llegar a sus días. Con un conocimiento profundo de todo este legado, redacta un texto claro en lengua y contenido y con un eminente sentido práctico: Maimónides ordena reglas, concreta lo que los rabinos debatieron antaño y concluye lo que quedó en suspenso, incluyendo, como un maestro más, su propia opinión sobre cuestiones muy diversas.

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