ALIENTO DE VIDA

Agradecimientos
Presentación de la edición española
Introducción


Parte 1
Dos pilares para una teología del Espíritu

Capítulo 1. La historia del universo
1.1. La historia del universo
1.2. Hechos de polvo de estrellas

Capítulo 2. San Basilio sobre el Espíritu Santo
2.1. La teología del Espíritu vivida por Basilio
2.2. Dios como comunión
2.3. El Aliento de Dios como el Portador-de-comunión


Parte 2
La historia del Espíritu

Capítulo 3. Insuflando vida en un universo de creaturas
3.1. La tradición bíblica del Aliento de vida
3.2. Teología patrística del Espíritu creador
3.3. El Espíritu como fuente inmanente de lo nuevo en un universo emergente

Capítulo 4. Abrazando a los seres humanos en la gracia
4.1. La experiencia del Espíritu Santo
4.2. La gracia del Espíritu y la salvación por Cristo
4.3. El Espíritu de Dios y las tradiciones religiosas de la humanidad
4.4. Conclusión

Capítulo 5. El origen del acontecimiento crístico
5.1. Marcos: Jesús como aquel sobre quien desciende el Espíritu Santo en forma de paloma
5.2. Mateo: Jesús concebido del Espíritu Santo
5.3. Lucas-actos: Jesús como el ungido con el Espíritu Santo
5.4. Juan: Jesús como aquel en quien el Espíritu descansa
5.5. Cristologías pneumáticas contemporáneas
5.6. Jesús como el pneumáticamente ungido Sabiduría de Dios
5.7. Conclusión

Capítulo 6. Derramado sobre la Iglesia
6.1. Movimientos carismáticos y proféticos del Espíritu
6.2. Reciprocidad de la Palabra y el Espíritu
6.3. Reciprocidad entre la Iglesia local y la Iglesia universal
6.4. Reciprocidad entre sinodalidad y ministerio ordenado
6.5. La vida de la Iglesia como una prolongada invocación al Espíritu


Parte 3
Explorando la teología del Espíritu creador

Capítulo 7. El Espíritu como partero y compañero mientras la creación gime al dar a luz
7.1. Autolimitación amorosa en la tarea de la creación
7.2. El Espíritu como partero del nacimiento de lo nuevo
7.3. El espíritu como fiel compañero que acompaña a cada criatura

Capítulo 8. Un papel distintivo y propio del Espíritu en la creación
8.1. El que es inmanente y crea poniendo a cada criatura en relación dinámica con la comunión divina
8.2. Un papel propio del Espíritu de Dios en la creación
8.3. El Espíritu de Dios como «inefable cercanía de Dios»

Capítulo 9. Un universo relacional evolucionando dentro de la vida relacional de Dios
9.1. Las entidades están constituidas por relaciones
9.2. Las entidades individuales tienen su integridad propia
9.3. El universo tiene un carácter emergente y evoluciona en el tiempo
9.4. Una forma particular de panenteísmo

Parte 4
Dos temas concretos de la teología del Espíritu

Capítulo 10. La procesión del Espíritu
10.1. Basilio y los otros capadocios en la procesión del Espíritu
10.2. Hacia una teología de relaciones recíprocas entre Palabra y Espíritu

Capítulo 11. Discernimiento del Espíritu
11.1. Discernimiento del Espíritu como seguimiento de Jesús
11.2. La dimensión cognitiva del discernimiento
11.3. El discernimiento de movimientos interiores
11.4. Discernimiento basado en la experiencia de ser atraído enteramente hacia el amor de Dios

Conclusión. El Espíritu creador: haciendo nuevas todas las cosas

Índices

"Aliento de vida" es una teología del Espíritu creador, basada en la concepción científica sobre la evolución del cosmos y la vida, y en la tradición teológica de san Basilio de Cesarea sobre el Espíritu. Se desarrollan en ella dos profundas intuiciones teológicas. La primera, inspirada por Karl Rahner y su «auto-trascendencia activa», ve el Espíritu «dador-de-vida» como la fuente de lo nuevo en un universo emergente. La segunda, motivada por Pierre Teilhard de Chardin y la moderna ontología relacional, ve el «ser más» unitivo y relacional de la evolución progresiva, como tarea propia del mismo Espíritu «portador-de-comunión» en sus relaciones intra- y extra-trinitarias.
Con esas intuiciones nos relata la historia del Espíritu en la creación, la humanidad, la encarnación y la Iglesia. E investiga la teología del Espíritu creador, que acompaña fielmente a la creación en su dar a luz lo nuevo, realizando así su tarea propia y distintiva, dentro de la realidad relacional de la Trinidad y el universo.