- Referencia:
- 90717
- Editorial:
- VERBO DIVINO
- Any d'edició:
- 2018
- ISBN:
- 978-84-9073-396-7
- Alto:
- 220mm
- Ancho:
- 140mm
- Pàgines:
- 224
- Enquadernació:
- Rústica
- Col·lecció:
- EVANGELIO Y CULTURA
COMUNICACIÓN Y PRAGMÁTICA EN LA EXÉGESIS BÍBLICA
GRILLI , MASSIMO / GUIDI , MAURIZIO / OBARA , ELZBIETA
Prólogo PRIMERA PARTE: COMUNICACIÓN Y PRAGMÁTICA: NOCIONES TEÓRICAS Interpretación y acción. La instancia pragmática del texto bíblico (Massimo Grilli) 1. Evento comunicativo 2. Evento comunicativo y pragmática 3. Pragmática del texto 4. Texto bíblico y pragmática La cuestión contextual: el influjo del contexto en el texto (Maurizio Guidi) 1. Texto y contexto: ¿cuál es su relación? 2. La reflexión filosófica y la cuestión contextual 3. Hacia una definición del contexto comunicativo: el ámbito exegético 4. La estructura del contexto comunicativo Las acciones lingüísticas: el influjo del texto sobre el contexto (Elzbieta M. Obara) 1. Las acciones lingüísticas en la comunicación humana 2. Teoría de los actos de habla 3. Los actos ilocutorios 4. La cooperación comunicativa 5. Para concluir SEGUNDA PARTE: COMUNICACIÓN Y PRAGMÁTICA: LECTURAS BÍBLICAS La relación con Dios: del ayuno a la delicia. Estudio comunicativo-pragmático de Is 58,1-14 (Elzbieta M. Obara) 1. Is 58,1-14 en su contexto literario 2. La cohesión lingüística de Is 58,1-14 3. La coherencia comunicativa de Is 58,1-14 4. Conclusión: del ayuno a la delicia Las palabras últimas y las penúltimas. La pragmática de la comunicación en Mt 5,1-12 (Massimo Grilli) 1. Mt 5,1-12 en su contexto literario. Las señales del comienzo 2. La cohesión lingüística de Mt 5,1-12 3. La coherencia comunicativa de Mt 5,1-12 Seguimiento y misericordia. Un estudio pragmático de Mt 9,9-13 (Maurizio Guidi) 1. Mt 9,9-13 en el co-texto de Mt 8-9 2. Mt 9,9-13: aspectos formales y literarios de la comunicación 3. El texto en su contexto: la coherencia comunicativa Bibliografía
El presente estudio quiere contribuir a una comprensión de la Sagrada Escritura como acto comunicativo, con la convicción de que toda palabra -sobre todo la bíblica- no solamente "dice", sino que "hace" algo, pues nunca deja, ni pretende dejar, las cosas tal como están. Esto significa que la interpretación de un texto no puede limitarse al estricto ámbito semántico, sino que debe tener en cuenta la complejidad de los mecanismos y agentes implicados en la interacción comunicativa que se realiza en el acto de leer. Este volumen es de alguna manera pionero, puesto que, aunque la pragmática ya ocupa un espacio de primer nivel en el ámbito de la lingüística, en el campo estrictamente bíblico todavía es una gran desconocida. Esta falta de manuales específicos ha animado a los autores a afrontar de manera sistemática la materia, desarrollada en la primera parte del libro desde una perspectiva teórica y mediante ensayos prácticos de exégesis bíblica en la segunda parte.
