- Referencia:
- 24101
- Editorial:
- VERBO DIVINO
- Any d'edició:
- 2005
- ISBN:
- 978-84-8169-682-0
- Alto:
- 210mm
- Ancho:
- 140mm
- Pàgines:
- 184
- Enquadernació:
- Rústica
- Col·lecció:
- VARIOS
EL OTRO PEDRO Y LA OTRA MAGDALENA SEGÚN LOS APÓCRIFOS
UNA LECTURA DE GÉNERO
DE FREITAS FARIA, JACIR
El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos
Prefacio a la edición castellana
Prólogo
1. La otra literatura sobre Pedro y Magdalena
2. Pedro, según los libros canónicos
3. Pedro en los libros apócrifos
4. Pedro y las mujeres en los libros apócrifos
5. La autoridad apostólica y el poder de Pedro en los apócrifos
6. Las enseñanzas apócrifas atribuidas a Pedro y su relación con los canónicos
7. La muerte de Pedro, según los apócrifos
8. El otro Pedro, según los apócrifos
9. María Magdalena, según los libros canónicos
10. María Magdalena en los libros apócrifos
11. La otra Magdalena, según los apócrifos
Conclusión: El otro Pedro y la otra Magdalena somos todos nosotros
ANEXOS
1. Evangelio de María Magdalena
2. Evangelio de Pedro
3. Apocalipsis de Pedro
Bibliografía para el estudio de los apócrifos del Segundo Testamento
Una investigación de escritos casi desconocidos para ampliar nuestra visión de dos protagonistas entre los amigos de Jesús, Pedro y María de Magdala. Aunque no es posible afirmar que con los documentos conocidos como ?apócrifos? de los siglos III y IV se puedan demostrar hechos concretos en las vidas de Pedro y de María Magdalena, la investigación plantea problemas importantísimos que han recibido muy poca atención.
El libro está dividido en dos partes, una más amplia sobre Pedro y una segunda dedicada a María Magdalena. Tiene, además, tres anexos valiosos, con una traducción del Evangelio de María Magdalena, el Evangelio de Pedro y el Apocalipsis de Pedro.
"El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos" tiene un perfil netamente pastoral. Pretende rescatar elementos para completar nuestra imagen de Pedro y de María de Magdala. Sobre Pedro encontramos elementos de su personalidad, en particular distintas concepciones acerca de su postura frente a las mujeres, e informes sobre su ministerio en Jerusalén y Roma, y muy especialmente sobre su muerte como mártir en la capital del Imperio. Sobre María, Jacir de Freitas Faria destaca que la tradición de que fue una ramera arrepentida no tiene base en los escritos canónicos.
