EL PENSAMIENTO DE C.S. LEWIS, MÁS ALLÁ DE LA SENSATEZ

Introducción


1. Más allá de la sensatez


2. Luz en la tierra de sombras


3. Ética y política en la tradición del «viejo hombre occidental»





El lenguaje y la racionalidad


1. Defendiendo la razón


2. El verbicidio


3. La prensa y la opinión





El progreso y la visión lewisiana de la historia


1. Entre progresismo y crítica de la civilización


2. Salvando el sentido del progreso


3. El gran vuelco y la visión lewisiana de la historia





Manipulación y abolición del hombre


1. Las utopías pesimistas


2. Sentimientos y razón en la educación


3. La ética tradicional en la encrucijada


4. Relativismo y poder





Críticas y defensas de la ley natural


1. El cálculo de consecuencias: ¿ética del político?


2. La ley natural


3. Ecología y naturaleza humana


4. Puritania, el trabajo en común y la objeción

protestante contra la ley natural





La religión de Lewis


1. La crítica moderna a la religión


2. Lo milagroso, lo racional y la historia


3. El deseo y la alegría


4. De la moral a Dios, ¿y vuelta?





Lewis y las tradiciones cristianas


1. ¿Qué es «mero cristianismo»?


2. Lewis entre católicos y protestantes


3. Lewis entre liberales y fundamentalistas


4. Un anglicano «ni muy alto ni muy bajo»


5. La unidad deseada





Comunidad


1. El individualismo y el valor de la persona


2. Comunidad y amistad


3. El círculo interior


4. El amor, la fidelidad y el «derecho a ser felices»





Las formas del saber


1. Ciencia, cientificismo y ciencias sociales


2. La clasificación antigua del saber


3. Artes liberales y educación


4. Crítica literaria y postmodernismo





Miscelánea práctica: de la guerra a la cortesía


1. El «conservadurismo» de Lewis


2. Castigar a los criminales y atacar a los hostiles:

por qué Lewis no fue un pacifista


3. La economía


4. Igualdad y democracia


5. La cortesía





Contra el encierro: ni en el yo ni en la iglesia


1. El orgullo humano y el amor ordenado


2. La comunidad cristiana y la comunidad política





Bibliografía


Obras de C. S. Lewis


Obras citadas de otros autores

Clive Staples Lewis (1989-1963) más conocido como C.S. Lewis, es uno de los escritores más conocidos y más leídos del siglo XX. Sus "Crónicas de Narnia", traducidas a más de 30 idiomas y con millones de ejemplares vendidos, han sido lectura favorita de varias generaciones, y adaptadas al cine por Disney, han deleitado y fascinado recientemente a millones personas. Y la obra cumbre del cineasta Richard Attenborough, "Tierras de penumbra", que narra la emotiva relación de Lewis con su esposa, la también escritora Joy Gresham que murió de cáncer a los 45 años, arrancó abundantes lágrimas a numerosos espectadores. No es tan conocido, sin embargo, el hecho de que el polifacético C.S. Lewis, erudito académico, profesor de literatura medieval y renacentista, crítico literario, locutor de radio, escritor y ensayista, fue también uno de los más grandes pensadores y apologistas cristianos de su época. Y que a pesar de que ser ateo en su juventud y declararse «muy molesto con Dios por no existir», después que de su conversión a los treinta años por influencia de J. R. R. Tolkien y G. K. Chesterton, su libro "Cristianismo...¡y nada más!" (o "Mero Cristianismo) adaptado de una serie de charlas radiofónicas en la BBC, se convirtió en un clásico de la apologética cristiana.





Miembro de la Iglesia Anglicana, siempre se consideró un «cristiano nada más», sin encerrarse ni encuadrarse en ninguna posición teológica concreta, para así mejor defender el terreno común del cristianismo histórico. Como tan acertadamente lo describe la periodista y escritora inglesa Joan Ostling en su bibliografía comentada de las obras de C.S. Lewis «Su mundo era un mundo de claridad formado por un compromiso de usar un razonamiento sano, adornado por un énfasis en lo inmutable y un desapego de las modas pasajeras. Creía que la razón era el órgano de la verdad, y la imaginación el vehículo para el entendimiento"





El siglo XX tuvo tal vez otros pensadores cristianos más profundos que él, otros más eruditos, pero es poco probable que haya tenido alguno tan claro. C. S. Lewis, con su claridad nos enfrenta, los problemas haciendo fácil lo difícil, y sencillo lo complejo. Evitando, la confusión y dando alternativas al problema.





Los once capítulos de este libro, van dedicados a presentar la visión lewisiana del mundo en todos sus aspectos: Del lenguaje y racionalidad, de la historia y el progreso, del hombre y sus utopías, del puritanismo y liberalismo, la felicidad, la justicia, la educación, la literatura, las artes, la ciencia, la economía, la ecología, la igualdad y democracia, pacifismo, postmodernismo, ética, política y religión. Y demuestra como el cristianismo era la perspectiva desde la que Lewis ve todo lo demás; y la fe, presente en todas las facetas de su pensamiento, la lente mediante la cual mira los otros objetos.





En sus páginas vemos a C. S. Lewis moviéndose entre progresismo y crítica de la civilización, entre protestantismo y catolicismo, liberalismo y fundamentalismo, entre razón e imaginación, entre alta cultura y democracia de masas, siempre en la moderación, pero a su vez, situándose más allá de la mera sensatez, nunca buscando un mero término medio, sino el máximo bien del hombre para la suprema gloria de Dios. Su visión de la Iglesia, como una gran mansión repleta de habitaciones, es en buen ejemplo de su manera de ver las cosas: «Cuando hayas escogido tu propia habitación, se amable con quienes han escogido diferentes puertas y con quienes aún permanecen en el salón de espera. Si se han equivocado, necesitan tus oraciones mucho más; si son enemigos tuyos, tienes órdenes de orar por ellos. Esta es una de las reglas comunes de la casa».





Un libro muy necesario en la Iglesia de hoy, que aporta una visión refrescante acerca de cómo entender el mundo y vivir la fe de manera equilibrada, bajo principios bíblicos, pero más allá de lo que unos y otros han etiquetado y enmarcado en los límites de lo sensato. Los estudiantes y profesores cristianos, se deleitarán con su lectura; los pastores encontrarán en él abundante material para actualizar sus sermones a las necesidades de la sociedad contemporánea; y todo cristiano que lo lea, descubrirá una nueva manera de entender y practicar el cristianismo... más allá de la sensatez.





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