HACER ARDER EL CORAZÓN

Hacer arder el corazón

Presentación

Introducción
1. Un poco de historia
2. Un desafío para todos los creyentes
3. Orientaciones para leer el libro

Primera parte
«¿NO ARDÍA NUESTRO CORAZÓN...? (Lc 24,32)

1. Así es como los pobres leen la Biblia
«Escuchar lo que el Espíritu dice a las Iglesias» (Ap 2,7)
1. «Manteniendo con firmeza la palabra de vida» (Flp 2,16)
2. Luz, fuerza, autoridad
3. El método de los pobres
4. Peligro de cierre
5. Novedad y alcance de la lectura popular de la Biblia

2. La Biblia lee la Biblia
La dinámica de la lectura orante
1. Frente al desafío del progreso y del caos
2. La semilla: una nueva experiencia de Dios
3. El corazón de la lectura orante: una nueva lectura del pasado
4. El resultado: una nueva lectura del presente
5. Conclusión

3. Jesus lee la Biblia
«Así esta escrito de mi en un capítulo del libro» (Heb 10,7)
1. El ambiente de oración en el que creció Jesus
2. La oración en la vida de Jesus
3. Jesus oraba con los salmos
4. Jesus se orienta con la Biblia para la misión
5. Jesus relee el pasado de su pueblo
6. Por el camino de Emaús (Lc 24,13-35)

4. Monjes y consagrados leen la Biblia/1
«En primer lugar, manejen cotidianamente la Sagrada Escritura» (PC 6)
1. Los cuatro grados de la lectura orante
2. La lectura: conocer, respetar, situar
3. La meditación: rumiar, dialogar, actualizar

5. Monjes y consagrados leen la Biblia/2
«Una existencia transfigurada, caminando gozosamente» (VC 112)
1. La oración: suplicar, alabar, recitar
2. La contemplación: discernir, saborear, actuar
3. Resumiendo

6. La Iglesia lee la Biblia
«La oye con piedad, la guarda con exactitud y la expone con fidelidad» (DV 10)
1. Creer que la Biblia es Palabra de Dios
2. Es Palabra de Dios en lenguaje humano (DV 12)
3. Dios se revela a si mismo en su Palabra (DV 20)
4. Jesús es la clave principal de la Sagrada Escritura (DV 2.4.16)
5. Aceptar la lista completa de los libros (DV 16)
6. La Biblia es libro de la Iglesia (DV 21)
7. Tener en cuenta los criterios de fe (DV 12)
8. Tener en cuenta los criterios de la realidad (Pablo VI)
9. Lectura orante de la Biblia (DV 25)
10. Toda la interpretación esta al servicio de la evangelización (Juan Pablo II)

7. La lectura orante y el carisma del Carmelo
«Meditar día y noche la ley del Señor» (Regla del Carmelo, cap. 10)
1. Lugares en que la Regla recomienda la lectura bíblica
2. La lectura orante de la Palabra en la Regla
3. El modo como la Regla utiliza y lee la Biblia
4. Conclusión

8. Oportunidad de un método
«Con asidua lectura y con estudio diligente» (DV 25)
1. El método que debe orientar nuestra lectura
2. El ritmo del «ora et labora»
3. Diez consejos sobre la mística de la lectura orante
4. Para la lectura orante personal cotidiana
5. Sugerencias para la lectura orante en grupo

Segunda parte
"ACOGED CON MANSEDUMBRE LA PALABRA» (Sant 1,21)
Propuestas practicas de lectura orante
1. «E1 Señor ve el corazón» (1 Sm 16,1-13)
Introducción
Meditar la Palabra
La Palabra juzga nuestra vida
Orar la Palabra

2. Dios revela sus secretos a los pequeños (Mt 11,25-30)
Oración inicial
Lectura
Algunas preguntas
Meditar la Palabra
Orar la Palabra
Oración final

3. «Los publicanos y las prostitutas os precederán» (Mt 21,28-32)
Oración inicial
Lectura
Meditar la Palabra
Oración: Salmo 121 (120): El guardián de Israel
Oración final

4. Las mujeres que seguían a Jesus (Me 15,40-16,8)
División del texto
Meditar la Palabra
Aplicación a la vida
Oración: Salmo 27 (26), Dios es mi victoria

5. «Haced todo lo que Él os diga» (Jn 2,l-12)
Acogida
Orar

6. «Misterio mantenido en secreto, misterio revelado» (Rom 16,17-27)
Introducción
Leer
Meditar la Palabra
La Palabra juzga nuestra vida
Orar la Palabra

Bibliografía

Hacer arder el corazón

A través de este libro, Carlos Mesters, exégeta comprometido desde hace años en la pastoral
bíblica popular en América Latina, pretende introducir al lector en la lectura orante de la Palabra, adaptación más comprensible para nuestra mentalidad de lo que pretendía decir la expresión clásica de lectio divina. En él muestra cómo la Biblia, «fuente pura y perenne de vida espiritual», está dando de beber ahora con sus aguas puras y fecundas a comunidades y pueblos enteros.