HIJOS DE LA LUZ Y LOS HIJOS DE LAS TINIEBLAS, LOS

Los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas



Introducción.

1.- La vida religiosa en Qumrán: La comunidad de Qumrán: contexto histórico, religioso, literario...

2.- La Regla de la Comunidad de y la literatura de Qumrán: La literaritura de Qumrán; la regla de la comunidad de la cueva 1; fragmentos de la Regla en otras cuevas: 4, 5, 11.

3.- Estudio paleográfico de 1 QS 1,1-15: Los prólogos, ensayo de la reconstrucción y traducción, breve análisis filológico, fijación del texto 1QS1,1-15, traducción de 1 QS1, 11-15, estudio exegético de 1 QS1,1-15, delimitación del texto...

4.- Estudio teológico de 1 QS1-15: la búsqueda de Dios, el dualismo en Qumrán, el calendario en Qumrán; la comunidad.



Bibliografía: Fuentes e instrumentos de trabajo, sobre la literatura de Qumrán, sobre la Regla de Comunidad.

Índices."

Los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas



Jaime Vázquez ha llegado a Qumrán desde el interés por la Biblia. Y eso se nota en casi todas las páginas de este libro, un estudio amplio y desde diversas perspectivas del prólogo de la Regla de la Comunidad de Qumrán.





Reseña realizada por: Felipe Sen

Boletín de la Asociación Española de Orientalistas, XXXVII(2001) 277-314



El que el tema haya sido objeto de una tesis doctoral ya avala el estudio que reseñamos. Imposible abarcar en unas líneas el contenido del mismo. La I parte podemos considerarla como introducción. Habla de la Comunidad de Qumrán y de la Regla de esta con la literatura de Qumrán en general. Se limita el trabajo a 1QS 1:1-15. El estudio paleográfico y el exegético son el objeto de la II parte y por fin la III es un estudio teológico. Los miembros de Qumrán son esenios en un sentido restringido. El autor centra Qumrán dentro del judaísmo como una consecuencia de los grupos de judíos al servicio de la Torá. Es un punto de vista interesante la clasificación de los manuscritos hallados en Qumrán, que propone el autor. La introducción a la Regla de la Comunidad está bien estructurada. Da una explicación detallada del manuscrito y de las etapas redaccionales del mismo con los últimos datos de la investigación. Describe los diferentes ejemplares de 04QS, 05QS y 11QS. El estudio paleográfico y filológico es muy minucioso (pp. 83-178) con presentación de la foto del texto, reproducción del mismo y comentario del pasaje 1QS 1:1-15. El estudio exegético es el más amplio y se basa, por supuesto, en el textual y paleográfico. El texto forma un todo en sí. Se trata de un documento de la mayor importancia con la exposición de un plan de vida con su introducción, seis secciones y un epílogo. El estudio teológico de este maravilloso prólogo de la Regla de la Comunidad es una consecuencia de los estudios precedentes. Hay que saber intuir su contenido teológico con la exposición de los temas a que da pie: búsqueda de Dios, dualismo, calendario, la comunidad. Podemos considerar este volumen como un hito de la investigación de Qumrán en España.