LAS MUJERES COMO BENDICIÓN A TRES VOCES

Introducción general Primera voz 1. Rut: bendita extranjera            1. Introducción            2. Bendito mestizaje            3. Mujer misericordiosa            4. Mujer de bendición            5. Bendito vacío            6. Bendita extranjera            7. Benditos espejos                        a) Raquel y Lía                        b) Tamar                        c) David y Abigail            8. Actualización              9. Excursus: de Rut a Judit            10. Bibliografía  Segunda voz 2. Judit: bendita heroína            1. Introducción            2. Mujer creyente            3. Mujer de la alianza            4. Mujer de Dios            5. Bendita belleza            6. Mujer de bendición            7. Benditos espejos                        a) Débora                        b) Yael                        c) David                        d) Moisés            8. Actualización            9. Excursus: de Judit a Ester            10. Bibliografía  Tercera voz 3. Ester: bendita reina            1. Introducción            2. Bendita confianza            3. Bendita belleza            4. Bendito Dios            5. Mujer de oración            6. Bendita reina            7. Benditos espejos                        a) José                        b) Moisés                        c) Moisés libertador                        d) Débora y Yael                        e) Israel: un pájaro que escapa            8. Actualización            9. Excursus: de Ester a Rut            10. Bibliografía

Las protagonistas de estas páginas dan título a tres libros bíblicos: Rut, Judit y Ester. Las tres son presentadas como modelos femeninos que se sobreponen a su realidad y a todos los condicionamientos de entonces. Ellas no tenían voz y comienzan a tenerla. Cuando usamos la palabra «voz», nos referimos a una de las acepciones del Diccionario de la lengua española: la voz como «cada una de las líneas melódicas que forman una composición polifónica». Según esto, hay que decir que Dios sería el director de orquesta. Él hace hablar a estas mujeres al «unísono», por estar en íntima sintonía con él, que guarda a su pueblo, a pesar de que ellas tienen experiencias vitales muy distintas. Estas tres mujeres interpretan con su propia vida la «nota musical» de Dios, que no es otra que la de «ser bendición».