- Referencia:
- 95316
- Editorial:
- CLIE
- Año de edición:
- 2010
- ISBN:
- 978-84-8267-564-0
- Alto:
- 230mm
- Ancho:
- 140mm
- Páginas:
- 224
- Encuadernación:
- Rústica
COMUNIDAD, CONFLICTO Y EUCARISTÍA EN LA CORINTO ROMANA
ENTORNO SOCIAL DE LA CARTA DE PABLO
PANAYOTIS COUTSOUMPOS
Reconocimientos
Abreviaturas
Capítulo 1: Introducción
La importancia del problema
Introducción general a este estudio
Capítulo 2: Las comidas sociales en el mundo grecorromano
Introducción
La comida griega: Deipnon symposium
La comida romana: Cena o convivium
La comida grecorromana eranos
La comida cristiana eranos en la Corinto romana
La estratificación y clasificación sociales en el mundo grecorromano
Resumen
Capítulo 3: El entorno social en la Iglesiade Corinto
Introducción a la sociología y al estudiodel cristianismo primitivo
Posición social de los primeros cristianos
El punto de vista más antiguo respecto a la posición social cristiana
El punto de vista más moderno respecto a la posición social cristiana
Estratificación social de la comunidad y la iglesia corintias
Estructura social de la ciudad de Corinto romana
Evidencia de la posición social dela Iglesia de Corinto
Contexto social del ministerio y la misión de Pablo
Importancia social de las iglesias en hogares
El dilema social del «fuerte» y el «débil»en la Iglesia de Corinto
Resumen
Capítulo 4: El problema de la carne sacrificada a los ídolos en 1 Corintios 10:14-22
Introducción al problema en la Corinto romana
La idolatría en el contexto judío y cristiano 1
Interpretación social de las comidas cúlticasy los «partidos» en la Corinto romana
La respuesta ética de Pablo
El tratamiento de Pablo de la comida de compañerismo: 1 Corintios 10:14-22
Resumen
Capítulo 5: Pablo y la Última Cena en 1 Corintios11:17-26: La importancia social de la comida
Introducción y objetivo de este capítulo
La Cena del Señor en la Corinto romana
La comida de iglesia y su contexto social
El relato de Pablo de la Última Cena en 1 Corintios 11:17-26
Las divisiones en la Corinto romana
La comida social privada
La tradición de Pablo de la Última Cena
El dicho sobre el pan
El dicho sobre la copa
La proclamación y la parusía
Resumen
Capítulo 6: Conclusión
Bibliografía
Índice de temas y autores
Desde que los estudios sociológicos se aplicaron al estudio del cristianismo primitivo, se ha hecho del todo imprescindible tenerlos en cuenta a la hora de interpretar correctamente el mensaje y teología del Nuevo Testamento.
No basta conocer sólo el contexto inmediato del texto en el conjunto canónico, sino también en su entorno socio-religioso. La exégesis bíblica se enriquece cuando se ve desde su trasfondo social y político.
En este sentido, la obra del Dr. Coutsoumpos es pionera en nuestros medios editoriales y estamos seguros que cubrirá un espacio imprescindible en el estudio de una Epístola ya de por sí problemática, por la condición de las personas a quienes se envía y de su propio contenido temático.
La 1 de Corintios en particular ofrece un panorama exclusivo de la vida social de una congregación cristiana primitiva, cuyos conflictos y divisiones, obedecen en gran parte al entorno cultural, político y religioso de la Corinto romana.
Gracias a este enfoque, las cuestiones teológicas controversiales son esclarecidas para arrojar luz sobre conflictos y divisiones doctrinales como el tema de la Cena del Señor o Eucaristía (1 Cor. 11:17-34), que obedecen, básicamente, a divisiones entre grupos sociales, con una clase acomodada acostumbrada a recibir un trato preferencial, y una clase pobre sin derechos a nada, situación que el apóstol Pablo trata de corregir.
El autor nos introduce con maestría en el significado de las comidas sociales en el mundo grecorromano, la posición social de los primeros cristianos de Corinto, la estratificación social de la comunidad y el contexto social del ministerio y la misión de Pablo, de modo que se pueda comprender de un modo cabal el concepto cristiano de comunidad y participación unida, ricos y pobres, en la Última Cena del Señor, qué es lo que significa y a qué esperanza apunta.
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