DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN A LA TEOLOGÍA DEL PAPA FRANCISCO

SiglasPrólogo, de Rogelio Cabrera LópezIntroducciónPrimer bloque. La teología de la liberación1. Un poco de historia            1. Los inicios                        a) El Concilio ecuménico Vaticano II                        b) Crisis estructural latinoamericana                        c) La teoría de la dependencia                        d) El compromiso con los pobres                        e) Medellín                        f) Las Comunidades Eclesiales de Base            2. Primera sistematización            3. Maduración, diversificación y difusión de la teología de la liberación            4. Silencio prudente            Primera recapitulación2. La teología de la teología de la liberación            1. El método de la teología de la liberación                        a) La mediación socio-analítica (ver)                        b) La mediación hermenéutica (juzgar)                        c) La mediación práctica (actuar)                        d) Las formas de hacer teología de la liberación            2. La cristología de la teología de la liberación                        a) Una cristología «desde la periferia»                        b) Del Cristo de la fe al Jesús histórico                        c) Importancia de una cristología de liberación para la tarea cristológica universal            3. La eclesiología de la teología de la liberación                        a) La misión de la Iglesia                        b) Las relaciones entre Iglesia y Reino                        c) Las notas teológicas de la Iglesia para la teología de la liberación                        d) ¿Una nueva Iglesia?            4. La antropología de la teología de la liberación                        a) Definición de términos                        b) El ser humano en la teología de la liberación            Segunda recapitulación            Adenda. Las tentaciones de la teología de la liberaciónSegundo bloque. La teología del papa Francisco3. De Bergoglio a Francisco de Roma            1. La teología del pueblo            2. La teología del pueblo y la teología de la liberación            3. El influjo de la teología del pueblo en Bergoglio - Francisco de Roma            Tercera recapitulación4. La propuesta teológica de Francisco de Roma            1. El método en la teología de Francisco de Roma            2. La cristología en la teología de Francisco de Roma                        a) Jesucristo vivo                        b) Jesucristo pobre                        c) Jesucristo misericordioso            3. La eclesiología en la teología del papa Francisco                        a) Iglesia de puertas abiertas                        b) Iglesia en salida                        c) Iglesia pobre para los pobres                        d) Iglesia misericordiosa                        e) Iglesia sinodal            4. La antropología en la teología del papa Francisco                        a) La relación consigo mismo                        b) La relación con los demás                        c) La relación con el medio ambiente                        d) La relación con Dios            Cuarta recapitulaciónTercer bloque.Entonces, ¿ruptura o continuidad?5. Diferencias, semejanzas y posible puente comunicativo entre la teología de la liberación y la teología del papa francisco            1. Las diferencias            2. Las semejanzas            3. La misericordia: ¿puente entre las dos teologías?            Quinta recapitulaciónConclusión

La teología de la liberación se ha convertido en la principal referencia teológica de América Latina. No ha sido la única, pero sí la que más ha destacado en el panorama teológico, no solo latinoamericano, sino internacional. El objetivo del presente texto es tender un puente comparativo, si lo hay, entre esa teología de la liberación y la teología del papa Francisco -manifestada en sus más importantes documentos-, y responder a la inquietud de si hay ruptura o continuidad entre las dos teologías. Aunque solo se analizarán algunos aspectos: la metodología, la cristología, la eclesiología y la antropología de las dos propuestas, estos bastarán para dar cumplida cuenta del objetivo marcado.