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DEL SIMPOSIO A LA EUCARISTÍA

DEL SIMPOSIO A LA EUCARISTÍA

EL BANQUETE EN EL MUNDO CRISTIANO ANTIGUO

SMITH, DENNIS E.

51,90 €
IVA incluido
Sin Stock. Envío más de 48 H
Referencia:
71342
Editorial:
VERBO DIVINO
Año de edición:
2009
ISBN:
978-84-8169-953-1
Alto:
240mm
Ancho:
155mm
Páginas:
512
Encuadernación:
Cartoné
Colección:
AYOPA
51,90 €
IVA incluido
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Cantidad:
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Abreviaturas



Prefacio



1. El banquete como institución social

Definiciones y calificaciones

? Las formas de las comidas

? Sobre los orígenes de la eucaristía

? Sagrado versus secular

Cuestiones de método

? Análisis literario: realidad social versus universo narrativo

? Análisis social

Categorías de análisis

? El modelo idealizado

? Los límites sociales

? El vínculo social

? La obligación social

? La estratificación social

? La igualdad social

? La alegría festiva

? El entretenimiento en el banquete





2. El banquete grecorromano

La costumbre de reclinarse

Definición de los datos de campo

Características del banquete antiguo

? Donde el banquete se adapta a las actividades de un día normal

? Invitaciones a un banquete

? Comedores

? El orden de la comida

? El menú

? Organización y presidencia de un banquete

? El simposio y el entretenimiento en el banquete

Motivos de comidas especiales

? El banquete de cumpleaños

? El banquete de boda

? El banquete funerario

Clase social y estatus en el banquete

Conclusión





3. El banquete filosófico

El simposio como género literario

El simposio como institución social

El discurso filosófico en el simposio

La ética en la conversación del simposio

? La elección de un tema

? La gestión correcta de una discusión

Las bases teóricas de la ética de la comida

? Koinonia

? Amistad

? Placer

Respetar un razonamiento ético

Ética de la comida y filosofía epicúrea

Moralidad popular y sátira

El banquete como símbolo cultural





4. El banquete sacrificial

Cómo se relaciona la comida con el sacrificio

Thysia: una descripción del siglo II

El lugar del banquete sacrificial

? Ritual civil en el pritaneo

? Leyes sagradas: comer en recintos sagrados

? Comer en los templos griegos

¿Qué convertía en ?religiosa? a la comida sacrificial?

?¿La ocasión?

?¿Los alimentos?

?¿El lugar?

?¿La presencia especial de la divinidad?

El banquete sagrado

El banquete festivo

? La buena animación y la idea del banquete

? Las comidas festivas en Panamara

? El significado de la alegría festiva

Conclusión





5. El banquete de las corporaciones

Las corporaciones griegas

? Nombres y modelos

? La asociación de orgeones

? El lugar de reunión de las entidades griegas

Los collegia romanos

? Nombres y modelos

? La Sociedad de Diana y Antinoo

? El lugar de reunión de los collegia romanos

Las corporaciones grecorromanas

? Nombres y modelos

? El Gremio de Zeus Hypsistos

? El lugar de reunión de las entidades grecorromanas

La sociedad de los Iobakchoi

? Las reuniones de los Iobakchoi

? Lo que sucedía en las reuniones de los Iobakchoi

? Normas y reglamentos

? El lugar de reunión de los Iobakchoi

Conclusión





Excursos

Estatutos del Colegio de Diana y Antinoo

Estatutos de los Iobakchoi





6. El banquete judío

La tradición del banquete en Ben Sira

? El desarrollo de la comida

? Reglas de protocolo y ética

? Fuentes históricas: aspectos sociales

? Fuentes históricas: aspectos literarios

La tradición del banquete en la literatura rabínica

? El desarrollo del banquete

? La comida pascual

Tradiciones del banquete y sectas judías

? Los fariseos

? Los haverim

? Los esenios

? Los therapeutae

La tradición del banquete y el separatismo de los judíos

El banquete mesiánico

? Los alimentos sagrados

? El banquete divino

?¿Existieron realmente las comidas comunitarias?

? El banquete mesiánico como comida mitológica

Conclusión





7. El banquete en las iglesias de Pablo

La comida comunitaria en las iglesias de Pablo

Las leyes alimentarias judías y las iglesias de Pablo

? El incidente de Antioquía (Gál 2,11-14)

? La carne de los ídolos en Corinto

? Débiles y fuertes en la mesa en Roma

La concepción del banquete y el nacimiento de la comunidad cristiana

La concepción del banquete y la teología paulina

? Espíritu versus cuerpo: los temas de Antioquía y Galacia

? El cuerpo y la sangre del mártir: la comida memorial anterior a Pablo

? Proclamar la muerte de Cristo: comida y comunidad en Corinto

? El culto y el comportamiento en la mesa en Corinto

? Acoger al otro: la hospitalidad en la mesa en la Carta a los Romanos

Conclusión





8. El banquete en los evangelios

El banquete y el Jesús histórico

? Comer con publicanos y pecadores

? Comer versus ayunar

? El motivo del héroe en la mesa

? La ?comensalidad abierta?

El banquete del rey: comida e ironía en Marcos

? Los límites sociales

? El vínculo social

? La obligación social

? Banquete y argumento en Marcos

? El banquete en la narración y en la comunidad

El banquete filosófico: el simbolismo de las comidas en Lucas

? 1. La estratificación social: el rango en la mesa como símbolo del estatus

? 2. El vínculo social: la charla de sobremesa, un medio para enseñar

? 3. El modelo idealizado: comer y beber como símbolo de lujo

? El lujo del banquete como símbolo negativo

? El lujo del banquete como símbolo positivo

? La obligación social: el ser

Los primeros cristianos se reunían para comer, y lo hacían siguiendo el modelo del banquete grecorromano habitual en aquella época. Con el correr del tiempo, se produjo el paso del ritual del comedor al altar, y del mundo social al orden eclesial. Así, la eucaristía se trasladó desde las casas privadas a la sala de reuniones y a la basílica. El autor enfoca esta obra de modo que, tomando conciencia de la riqueza de la tradición de las comidas cristianas más antiguas, podamos encontrar hoy en ella modelos de renovación de la teología y de la liturgia cristianas para poner mayor énfasis en la comunidad.

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