DESIERTO EN EL PROFETA OSEAS, EL

Prólogo



Introducción

1. El método de lectura y análisis de estos textos

2. El tratamiento de este tema en estudios anteriores



I. Os 2,16-17. Del desierto del profeta al desierto de YHWH

1. El profeta y la iniciativa divina en 2,4-25 y en el contexto de los capítulos 1-3

2. A`n)K' m=P^TTèh` (?he aquí que yo voy a seducirla?)

3. El camino del desierto

3.1. w=D!BB^rT' u^l l!BB`h (?le hablaré al corazón?)

3.2. La promesa de la viña en el desierto

3.3. La transformación del valle de Akor

3.4. La respuesta de Israel

4. Del desierto como amenaza al desierto como camino

4.1. El desierto del profeta

4.2. El desierto de YHWH

4.3. La inspiración del desierto y el comienzo de la misión de Oseas

4.4. La persuasión del desierto

5. Del desierto mítico al desierto del éxodo

5.1. El tiempo mítico

5.2. El tiempo del pasado reciente y el presente

5.3. El tiempo del éxodo y las etapas de la vida de Israel

6. Conclusión



II. Os 9,10. La crisis de la guerra siroefraimita y el desierto

1. YHWH y el profeta en el contexto de 9,10-17

2. Un desierto de contrastes

3. El itinerario del desierto

4. ¿Qué desierto?

4.1. Egipto en el contexto del cap. 9

4.2. La descripción del exilio en 9,6

4.3. El desierto del éxodo en 9,10

5. Conclusión: la situación histórica y la imagen del desierto



III. Os 11,1-4. Lo que YHWH hizo y todavía puede hacer en el desierto

1. La unidad del texto y de las imágenes

1.1. Os 11 como discurso divino

1.2. La unidad de las imágenes

2. Los cuidados de YHWH en el desierto

2.1. La guía por el desierto

2.2. El Dios médico

2.3. Los vínculos entre YHWH e Israel

2.4. La imagen del yugo y la alianza

2.5. Los vínculos de la alianza

2.6. El desierto y el don de la Ley

2.7. El Dios que alimenta a su pueblo

3. El Dios del éxodo

4. Conclusión: la situación histórica y la imagen del desierto



IV. Os 12,10-11. El desierto y los profetas

1. La unidad del capítulo 12

1.1. La unidad del vocabulario

1.2. La querella de YHWH contra Israel

1.3. YHWH, el profeta, y el pueblo en el contexto del capítulo 12

2. Os 12,10: ¿una imagen del desierto?

2.1. YHWH, el Dios del éxodo

2.2. U)D aovîB=K` B(a(h`lîm (?aún te haré habitar en tiendas?)

3. El desierto y los profetas

3.1. Moisés y los profetas en Os 12,11.14

3.2. El desierto, Moisés y los profetas en Miq 6,1-8

3.3. El desierto y los profetas en Am 2,10-12

4. Conclusión: la situación histórica y la imagen del desierto



V. Os 13,4-6. La difícil misericordia de YHWH durante la crisis final de Samaría

1. La unidad de Os 13,1-14,1

1.1. La unidad del vocabulario y de las imágenes

1.2. YHWH y el profeta en el contexto de Os 13,1-14,1

2. El juicio de YHWH

3. YHWH e Israel en el desierto

3.1. La importancia de los verbos yDu (?conocer?) y vKj

(?olvidar?) en 13,1-14,1 y en el resto del libro

3.2. El conocimiento de Dios

3.3. YHWH conoció a Israel en el desierto

3.4. Un desierto de tierra ardiente

4. El viento que se levantará del desierto

5. Conclusión: la situación histórica y la imagen del desierto



Conclusiones

1. El discurso de Oseas y el desierto

2. El desierto y la crisis de los últimos años del reino de Israel

3. La pervivencia del pensamiento de Oseas

3.1. Jeremías

3.2. El ?desierto de los pueblos? en Ez 20,35



Abreviaturas



Bibliografía



Índice de citas bíblicas



Índice de palabras y expresiones hebreas



Índice de autores

Oseas menciona el desierto directamente en 2,5.16-17; 9,10 y 13,5.15, y alude a él en 11,1-3 y 12,10. La primera mención de 2,16-17: ?Voy a seducirla, la encaminaré al desierto y le hablaré al corazón?, es la más conocida y la más estudiada, pero no se ha analizado en detalle el sentido de todos estos textos en el mensaje final de Oseas. Es lo que se estudia en este libro. Detrás de estos dichos de Oseas sobre el desierto, lo primero que se constata es un diálogo dramático en donde la voz del propio profeta se intercala en una relación vital con la voz de Dios, de la que el profeta se siente portavoz. Y este diálogo se da en un único discurso profético, imaginativo y emotivo, con el que el profeta trata de comunicar su mensaje, del que no quedan fuera su propia experiencia humana ni la situación histórica por la que está atravesando. Desde este desierto de Oseas se divisa el mismo desierto de la narración del Pentateuco, convertido por este profeta en palabra viva del mismo Dios que sacó a Israel de la esclavitud de Egipto en unos momentos claves de la historia de este pueblo. Oseas ha aportado a la teología bíblica una imagen para expresar la relación con Dios en clave de camino e historia de salvación.