- Referencia:
- 25021
- Editorial:
- VERBO DIVINO
- Año de edición:
- 2001
- ISBN:
- 978-84-8169-463-5
- Alto:
- 220mm
- Ancho:
- 140mm
- Páginas:
- 192
- Encuadernación:
- Rústica
- Colección:
- VARIOS
ENSAYO SOBRE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO
DE LA RELIGIÓN POLÍTICA DE JESÚS A LA RELIGIÓN DOMÉSTICA DE PABLO
AGUIRRE MONASTERIO, RAFAEL
Introducción
1.El Reino de Dios: la religión política de Jesús.
La religión política de Jesús.
Ambigüedad del Reino de Dios.
El Reino futuro y ya presente.
El Reino de Dios es de Dios.
Experiencia de Dios y experiencia de la realidad.
Los frutos del Reino de Dios.
¿Futuro histórico o catástrofe cósmica?
De la ciudad a la casa: del movimiento de Jesús al movimiento cristiano.
2.La tensa relación entre Iglesia y Reino de Dios.
3.La estrategia evangelizadora de Pablo: la religión doméstica.
El universalismo paulino.
El cristianismo urbano.
Las comunidades paulinas.
Trabajo profesional y estrategia de la cruz.
Estrategia de encarnación.
4.Conflicto y paz en la Biblia.
La paz en la Biblia como ideal antropológico y social.
Jeremías: cuando la comodidad y las quimeras se convierten en falsas paces.
Conflicto y paz en Jesús.
La paz y la capacidad inclusiva del cristianismo.
5.El extranjero en el cristianismo primitivo.
Jesús y los orígenes del universalismo cristiano.
El cristianismo como religión universal e inclusiva.
La hospitalidad.
6.Los caminos del Espíritu: Felipe, Pedro, Pablo.
Introducción.
Felipe: los caminos del Espíritu llevan a los excluidos de Israel.
Pedro: el Espíritu lleva a compartir la mesa con los paganos.
Pablo: el Espíritu: tiene caminos desconcertantes, pero no tiene fronteras.
Conclusión.
7.La fe en Dios como libertad.
Llamada a la libertad.
Llamada contra la idolatría.
Llamada contra la manipulación de Dios.
Llamada al amor al prójimo.
Primer mandamiento y sociedad neoliberal.
8.El poder en la Iglesia según el Nuevo Testamento.
El poder en la comunidad cristiana según los evangelios.
El poder en la comunidad según San Pablo-
Reflexiones finales.
Índice.
Este libro ?dice Rafael Aguirre- responde a dos preocupaciones que no corren paralelas, sino que se entrecruzan continuamente: por una parte, leer el Nuevo Testamento en su contexto social y cultural; por otra, captar la relevancia que para el presente puede tener el proceso histórico que se descubre necesariamente cuando se leen los textos de esta manera.
