LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO LATINO

Los orígenes del cristianismo latino











Contenido.

7















Abreviaturas.

9















Presentación.

11















LIBRO I. EL JUDEO-CRISTIANO DE LENGUA LATINA.

19















Capítulo I: LAS TRADUCCIONES.

19















.1. La Biblia Latina.

19















.2. Las traducciones de escritos judeo-cristianos.

22















.3. El fragmento de Muratori.

25















Capítulo II: LA POLÉMICA ANTIJUDÍA.

29















.1. El libro V de Esdras.

29















.2. Adversus Judaeos.

40















.3. De montibus Sina et Sión.

46















Capítulo III: EL ENFRENTAMIENTO CON EL PAGANISMO.

60















.1. Passio Perpetuae.

60















.2. De Centesima, sexagesima, tricesima.

63















.3. El Sermón De aleatoribus.

88















Capítulo IV: LA SUPERVIVENCIA DEL JUDEO-CRISTIANISMO LATINO.

93















.1. La Teología de Comodiano.

93















.2. De Pascha computos.

113















.3. De fabrica mundi de Victorino de Padua.

116















LIBRO II: CRISTIANISMO Y CULTURA LATINA.

125















Capítulo I: TERTULIANO Y EL JUDEO-CRISTIANISMO.

125















.1. La reacción de Tertuliano.

126















.2. Tertuliano y los apócrifos judios.

142















..2.1. I de Henoc.

143















..2.2. El libro de Adán.

148















..2.3. Sibilinos III.

153















.3. Tertuliano y la tradición.

155















Capítulo II: MINUCIO FÉLIX Y SUS FUENTES.

165















.1. La Teología.

165















.2. El mundo y el hombre.

172















Capítulo III: TERTULIANO Y EL ESTOICISMO.

180















.1. Tertuliano y la Filosofía.

180















.2. El estoicismo de Tertuliano.

185















.3. La crítica del platonismo.

192















Capítulo IV: NOVACIANO Y LA RELIGIÓN CÓSMICA.

199















.1. La belleza del mundo.

199















.2. La armonía de los contrarios.

203















.3. El carro cósmico.

205















.4. La libertad.

208















Capítulo V: CIPRIANO Y LA ANCIANIDAD DEL MUNDO.

214















LIBRO III: LOS LATINOS Y LA BIBLIA.

225















Capítulo I: LOS TESTIMONIA.

225















.1. Adversus Judaeos de Tertuliano.

225















.2. Los Testimonia de Comodiano.

233















.3. Ad Quirinum de Cipriano.

244















Capítulo II: LA TIPOLOGÍA.

250















.1. Las figuras de Cristo.

251















.2. Las figuras de la Iglesia.

257















.3. La tipología de los sacramentos.

263















Capítulo III: LOS EXEMPLA.

269















.1. Daniel y los jóvenes.

269















.2. Job.

271















.3. Tobías.

274















Capítulo IV: NOVACIANO Y LAS TEOFONÍAS.

276















LIBRO IV: LA TEOLOGÍA LATINA.

289















Capítulo I: TERTULIANO Y SU MÉTODO.

289















.1. Substantia.

290















.2. Census.

293















.3. Status.

296















.4. Gradus.

298















Capítulo II: EL SISTEMA DE TERTULIANO.

302















.1. La Trinidad.

302















.2. La creación del mundo.

306















.3. El alma del hombre.

310















.4. La carne de Cristo.

319















.5. El estado intermedio.

325















.6. La resurección de los muertos.

328















Capítulo III: LAS DOS CIUDADES.

337















.1. Idolatría y demonología.

337















.2. Pompa diaboli.

342















.3. El imperio perseguidor.

347















Capítulo IV: LA ECLESIOLOGÍA DE CIPRIANO.

256















.1. La esencia del Cristianismo.

356















.2. Vigor Ecclesiae.

365















.3. Milita Christi.

371















.4. Unanimitas concordiae.

375















Conclusión.

387















Bibliografía.

389















Índice de citas.

395















índice General.

419

En el último volumen de su trilogía sobre la Historia de las doctrinas cristianas antes de Nicea, afronta Daniélou el encuentro del cristianismo con la cultura latina.

Necesitados de dar forma a una tradición recibida del helenismo, autores como Tertuliano están determinados por su proximidad al centro del imperio y de la Iglesia. Eso acentúa el carácter eclesiológico de su reflexión y la dota de originalidad y actualidad permanentes.