PALABRAS SIN OCASO

Prólogo



Presentación



Introducción general

a) Planteamiento de la cuestión

b) Apuntes metodológicos

c) Organización de la investigación





Capítulo I: Análisis exegético de Mc 13,28-37



1. Delimitación, unidad y organización de Mc 13,28-37

1.1 Delimitación de Mc 13,28-37 en Mc 13,5-37

1.2 Unidad de Mc 13,28-37

1.3 Organización de Me 13,28-37

1.3.1 Mc 13,28-29

1.3.2 Mc 13,33-36(37)

1.3.3 Mc 13,30-32

i. Unidad y composición estructural

ii. Vinculaciones de 13,30-32 con 13,28-29.33-36(37)

1.3.4 Estructura de Mc 13,28-37



2. Análisis exegético de Mc 13,28-29 (A)

2.1 Crítica textual, notas filológicas y lexicográficas, composición, y breve comparación sinóptica

2.1.1 Crítica textual

2.1.2 Notas filológicas y lexicográficas

2.1.3 Composición

2.1.4 Breve comparación sinóptica

2.2 Análisis detallado de las partes

2.2.1 A. Introducción a la parábola (v. 28a)

2.2.2 B1. Primera parte de la parábola (v. 28ba)

2.2.3 B2. Segunda parte de la parábola (v. 28bß)

2.2.4 A'. Introducción a la aplicación (v. 29a)

2.2.5 B'1. Primera parte de la aplicación (v. 29ba)

2.2.6 B'2. Segunda parte de la aplicación (v. 29bß)

2.3 Incidencia de los vv. 28-29 en el resto del discurso escatológico



3. Análisis exegético de Me 13,30-32 (B)

3.1 Crítica textual, notas filológicas y lexicográficas, composición, y breve comparación sinóptica

3.1.1 Crítica textual

3.1.2 Notas filológicas y lexicográficas

3.1.3 Composición

3.1.4 Breve comparación sinóptica

3.2 Análisis detallado de las partes

3.2.1 A. Introducción. Locución enfática de Jesús (v. 30a)

3.2.2 B. Certeza del acaecer de los eventos (v. 30b)

3.2.3 C. Perennidad de las palabras de Jesús (v. 31)

3.2.4 B'. El «saber de» el Padre sobre el día y la hora

3.2.5 La función del v. 31 en los vv. 30-32

3.3 Incidencia de los vv. 30-32 en el resto del discurso



4. Análisis exegético de Me 13,33-36 (37) (A?)

4.1 Crítica textual, notas filológicas y lexicográficas, composición, y breve comparación sinóptica

4.1.1 Crítica textual

4.1.2 Notas filológicas y lexicográficas

4.1.3 Composición

4.1.4 Breve comparación sinóptica

4.2 Análisis detallado de las partes

4.2.1 A. Exhortación imperativa a la vigilancia (v. 33a)

4.2.2 B. El desconocimiento de «ó Ka????» (v. 33b)

4.2.3 C. La parábola del dueño ausente (v. 34)

4.2.4 A'. Exhortación imperativa a la vigilancia (v. 35a)

4.2.5 B'. El desconocimiento del retorno del Señor de la casa (vv. 35-36)

4.2.6 Conclusión exhortativa final (v. 37)

4.3 Incidencia de los vv. 33-36(37) en el resto del discurso



5. Me 13,28-37: Una sección abierta al discurso escatológico





Capítulo II: Las características de las correlaciones existentes entre Mc 13,28-37 y el resto del capítulo



1. Principales líneas semánticas de Mc 13,28-37 que recorren Mc 13



2. La línea de índole «comunicativa» en Mc 13,1-27: sus correlaciones con los vv. 28-37

2.1 Estudio de los términos de comunicación

2.1.1 Los términos y sus características formales

2.1.2 La distribución de los términos de comunicación en Mc 13 y su ámbito de influencia

2.1.3 Estructura global de Mc 13 según los términos de comunicación

2.2 Relación lingüístico-semántica de las referencia al «decir» con Mc 13,31 (vv. 28-37)

2.2.1 Los versículos introductorios (vv. 1-4)

2.2.2 La autoridad y la veracidad de (las palabras de) Jesús (vv. 5a.23b.37)

i. La introducción del discurso escatológico (v. 5a)

ii. La conclusión del discurso escatológico (v. 37)

iii. El conocimiento previo del desarrollo de la historia salvífica (v. 23b)

2.2.3 La falsedad y el engaño (en las palabras) de los «falsos seductores» (vv. 6a.21)

2.2.4 La proclamación evangélica en el periodo escatológico (vv. 10-11)

2.3 Reflexión conclusiva



3. La línea de índole «cognoscitiva» en Mc 13,1-27: sus correlaciones con los vv. 28-37

3.1 La distribución de los términos noéticos, su ámbito de influencia y estructura

3.1.1 La distribución de los términos noéticos

3.1.2 Ámbito de influencia y estructura de Mc 13 según los términos cognitivos

3.2 Estudio lingüístico-semántico de la línea cognoscitiva en Mc 13,1-27

3.2.1 Los versículos introductorios (vv. l-5a)

3.2.2 Una «mente despierta» para discernir los eventos externos (vv. 5b-8)

3.2.3 Una «mente despierta» para discernir los eventos internos (vv. 9-13)

3.2.4 Reclamo de una mente inteligente (vv. 14-23)

Primer volumen se la serie Minor de la colección "Instituto Bíblico y Oriental". Una precisa y profunda investigación que descubre y pone de relieve el significado fundamental de Mc 13, 28-37 y de su contexto.