- Referencia:
- 25776
- Editorial:
- CRISTIANDAD, EDICIONES
- Año de edición:
- 2005
- ISBN:
- 978-84-7057-509-9
- Alto:
- 210mm
- Ancho:
- 130mm
- Páginas:
- 172
- Encuadernación:
- Rústica
- Colección:
- VARIOS
POLÍTICA SIN DIOS. EUROPA Y AMÉRICA, EL CUBO Y LA.
EUROPA Y AMÉRICA, EL CUBO Y LA CATEDRAL
GEORGE WEIGEL
Política sin Dios. Europa y América, el cubo y la.
Agradecimientos.
11
Reflexiones desde la azotea del Cubo.
13
Otras reflexiones.
15
¿Marcianos o venusianos?.
19
Cierto, pero insuficiente.
25
Enigma.
27
Una voz discrepante.
37
¿Cual es el motor de la historia?.
41
La trampa de 1914.
47
Una novedad: el drama del humanismo ateo.
55
hay que ir a la raíz de las cosas.
61
Un juicio muy dificil.
65
Cuerpo lozano, alma marchita.
67
Función de las constituciones.
75
Memoria histórica y comunidad moral.
79
Cristofobia.
83
Dos concepciones de libertad.
87
Lista de personajes.
95
Hacer de Europa "una Europa".
101
La "no tan oscura" Edad Media.
107
Dar razón.
115
influjo de falsas teorías.
121
Una europa libre y virtuosa.
127
Los pilares de los Estados.
131
Futuros.
141
Inversión del problema.
157
Los costes del hastío.
161
Una modernidad diferente.
165
El Cubo y la Catedral.
171
George Weigel es comentarista de temas religiosos de la NBC y responsable de la columna semanal "The Catholic difference", que aparece en numerosos medios en todo Estados Unidos. Su biografía de Juan Pablo II obtuvo un resonante éxito internacional y, entre los trabajos de este género, puede considerarse el más y mejor documentado. Además de por ese título, el público español conoce a Weigel por su obra "El coraje de ser católico".
En este último libro, recién aparecido en Estados Unidos, George Weigel analiza lo que denomina "el problema europeo": la confusión de democracia y secularismo. Un problema que amenaza con disolver la cultura europea y con aislar a Europa del resto de los continentes. Con un agudo y profundo sentido crítico, Weigel expone las raíces históricas del problema e insiste en la falacia de vincular como cosas indisolubles el secularismo y la democracia, señalando que no es ése el camino elegido por los sistemas democráticos más acreditados.
