POSMODERNIDAD Y FE, UNA COSMOVISIÓN CRISTIANA PARA UN MUNDO FRAGMENTADO

Una nota personal a manera de introducción


Capítulo 1: Hacia una fe cristiana integral


1. Una nueva forma de pensar


2. Tres observaciones


3. El término «cosmovisión»


4. El cristiano frente a la cosmovisión de su contorno


5. La importancia clave del pensamiento griego


6. El hombre, la medida de todas las cosas


7. El Cristianismo, un «ismo» más


8. Para aterrizar .


9. El ejemplo de la educación


10. Educación para el progreso económico


11. ¿Cómo escoger entre cosmovisiones?


12. El punto arquimédico


13. La tarea: Discernir el contraste


14. Evaluar las cosmovisiones en sus propios términos





Capítulo 2: El mundo mayor de edad


1. Introducción


2. Un mundo en transición


3. Dos protestas frente al mundo medieval


4. ¿Qué hacer con este mundo de transición?


5. El Renacimiento y sus raíces


6. Desarrollo del pensamiento político


7. Desarrollo del pensamiento económico


8. Historia e historiografía


9. La ciencia moderna


10. Desafíos para la Fe Cristiana


11. Ciencia y tecnología


12. La crisis de la epistemología


13. El impacto en la filosofía

14. Las ciencias sociales y la fragmentación del conocimiento





Capítulo 3: El mundo del fragmento


1. Introducción


2. Unas definiciones


3. En contra de la autoridad


4. La cuestión del lenguaje


5. La Posmodernidad como realidad social


6. Antítesis con la modernidad


7. La continuidad


8. La filtración de ideas


9. La posmodernidad y la Iglesia


10. El manejo del dinero


11. El hedonismo


12. Las expectativas y los derechos


13. Las terapias


14. ¿Contracultura?





Capítulo 4: El verdadero relativismo y la base de una cosmovisión cristiana


1. Preguntas frente a la posmodernidad


2. Posmodernidad y capitalismo


3. Posmodernidad y ciencia


4. ¿Tenemos que rechazar los metarrelatos?


5. La posmodernidad y la tradición libertaria


6. La posibilidad de estar equivocado


7. Algunas inconsistencias


8. Puntos positivos


9. Honestidad y transparencia


10. Un regreso al contexto bíblico


11. Ejemplo de contracultura


12. Coincidencias con la fe cristiana


13. El relativismo verdadero


14. El centro de una cosmovisión cristiana


15. Cristo como centro


16. Conocer a Cristo y servir a Cristo


17. La disciplina


18. La Palabra


19. El problema del lenguaje


20. La revelación de Dios


21. Entender la revelación





Capítulo 5: La fe y la historia

1. Introducción


2. Unas definiciones


3. Unos ejemplos


4. Los cristianos y la historia


5. Unos ejemplos de nuestro contexto


6. Posmodernidad e historia


7. La importancia de la historia en la Biblia


8. Historia lineal versus historia circular


9. La relación dialéctica: trascendencia e inmanencia


10. La relación dialéctica: el hombre coram deo


11. No metarrelato, sino pequeño relato


12. Agustín y La Ciudad de Dios


13. La perspectiva hegemónica


14. La iglesia peregrina de Agustín


15. Afirmando la antítesis


16. ¿Nostalgia, triunfalismo o contracultura?





Capítulo 6: El cristiano y la política


1. Introducción


2. Presuposiciones fundamentales


3. Democracia y fe cristiana


4. Democracia y libertad


5. Democracia y derechos


6. Aspectos positivos de la democracia


7. La tendencia totalitaria de la democracia moderna


8. La ilusión política


9. La prioridad absoluta


10. La función profética





Capítulo 7: El cristiano y la economía


1. Introducción


2. Pautas bíblicas


3. La irrelevancia de los grandes sistemas


4. El problema no es de sistema


5. Poder y seguridad


6. Cosmovisión es relación


7. Los diezmos


8. El hombre de negocios cristiano





Capítulo 8: El cristiano y la ciencia empírica


A. La ciencia empírica: Sus desafíos y problemas


1. Introducción: El metarrelato de la ciencia


2. Galileo


3. ¿Ciencia empírica?


4. Los cristianos y la ciencia


5. Un cambio de cosmovisión


6. Cuestionamientos de la perspectiva cristiana


7. La ciencia empírica queda sin bases epistemológicas


B. Una perspectiva cristiana de la ciencia


8. La ciencia necesita de un marco


9. El fundamento implícito de la ciencia empírica


10. El científico cristiano


11. Unas observaciones en cuanto a Darwin


12. Una lectura contextualizada de Génesis


13. La fe cristiana y el modelo científico


14. Una aplicación a la fe cristiana


15. Sujeto y objeto





Capítulo 9: Fe y psicología


A. Hacia un modelo para relacionar la fe y la psicología


1. Introducción


2. Una actitud cristiana negativa


3. El otro extremo


4. Modelos para relacionar la psicología y la fe


5. Unos ejemplos


6. ¿Consejero pastoral o psicólogo?


B. Una visión bíblica del ser humano


7. La imagen de Dios


8. Las tres dimensiones


9. La unidad del ser viviente


10. La caída


11. La redención





Apéndice : Soberanía de esferas


1. Introducción


2. El contexto histórico


3. Guillaume Groen van Prinsterer


4. Abraham Kuyper


5. Herman Dooyeweerd


6. Conclusión


Preguntas de estudio


Bibliografía

La cultura posmoderna es una cultura fragmentada, que no reconoce una verdad absoluta ni valores absolutos, y todas las ideas y formas de pensar se consideran igualmente válidas y legítimas. Esta reflexión ha penetrado con fuerza en la Iglesia cristiana, la cual se ha acomodado a dicha realidad fraccionada.





Las iglesia, particularmente sensible al impacto de la posmodernidad, ha abandonado su tarea histórica de ser alternativa a la cultural actual, conformándose con ser infracultura, fragmento, o una opción menor en el supermercado actual de filosofías, religiones y sectas.





¿Cómo presentar, a partir de la fe cristiana, una visión de las ramas del saber que afectan al ser humano y a la sociedad: ciencia, economía, filosofía, historia, política, psicología, sociedad, y de todas las áreas de acción y reflexión humana, que permita a los cristianos del siglo XXI relacionar su formación universitaria, su profesión y todo su trasfondo cultural con sus creencias?





Theo Donner sostiene que el problema surge de la ausencia de una auténtica cosmovisión cristiana. Ausencia que no permite vivir el cristianismo de una forma integral, sino en una constante crisis de identidad, replegados en una estéril subcultura.





Un libro didáctico para crecer, espiritualmente e intelectualmente, en la relación y el aporte del cristianismo a todos los ámbitos de la cultura y la sociedad; un libro para pensar y para actuar.





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